Leys b. Sa‘d’ın Meclis min fevâid’i bilinen en eski çalışmasıdır. Selçuklu Veziri
Nizâmülmülk’ün hadis ilmindeki üstün yeri
ve hadise dair iki çalışması zikredilebilir.
Hadis hafızlarının bilhassa salı ve cuma
günleri genellikle mescitlerde hadis imla
ettikleri sırada talebelerinin kaydettiği hadisler.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi yukarıda anlatılan çalışma türüne verilen
addır?

Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygambere seferde veya misafirlikte bulunmadığında gelen vahiylerdir?

Kur’ân, aynı zamanda yakın sema da
denilen oraya Levh-i Mahfûz’dan indirilmiştir. İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre
Kur’ân, Levh-i Mahfûz’dan buraya toptan
indirilmiştir.
Yukarıda tanımı yapılan yer aşağıdakilerden hangisidir?

Hz. Peygamber, inen âyetleri ezberledikten sonra önce erkeklere, sonra da kadınlara okuyordu. Kur’ân’ın tamamını ezberleyenler sahâbeler arasında 500 veya
700 civarındadır.
Sahâbeyi Kur’ân’ı ezberlemeye tetikleyen belli başlı sebeplerden hangisi
söylenemez?

Resûlullah vahyin yazılmasına öyle bir itina gösteriyordu ki yazılan metinleri vahiy
kâtibine yüksek sesle tekrar okutturuyor
ve herhangi bir hata, eksiklik veya fazlalık
varsa hemen düzelttiriyordu. Resûlullah’ın
tashîhinden geçen Kur’ân metni, yine
onun emriyle çoğaltılıyordu.
Resulullah, okuma-yazma öğretmek
amacıyla kadınlar için de aşağıdakilerden kimi görevlendirmişti?

Îsâġūcî üzerine 18. yüzyıldan sonra
Mısır’da da bazı şerhler yazılmıştır. Bunlar
arasında Hasan b. Muhammed el-Attâr’ın
çalışmaları kayda değer görülmektedir.
Cumhuriyet dönemine kadar Osmanlı
medreselerinde ders kitabı olarak okutulan Îsâġūcî, Ehvânî’nin verdiği bilgiye göre
1950’li yıllara kadar Ezher Üniversitesi’nde
de okutulmaktaydı. Aristo’nun Kategoriler’ine giriş olarak yazılan eserdir. İslâm
dünyasında aynı yolda yazılmış eserlerin
ortak adıdır.
Süryânî asıllı Yeni Eflâtuncu filozof,
Aristo’nun mantık kitaplarının ilki olan
Kategoriler’in anlaşılmasını sağlamak
amacıyla kaleme aldığı, bu sebeple
de isagoge adını verdiği eserin sahibi
aşağıdakilerden hangisidir?

Kim tuma’nine yapmazsa, namazı batıl
olur ve ona uyan kimsenin namazı sahih
olmaz. Bunu bilen kimsenin, onu irşad etmesi ve ona nasihat etmesi gerekir. Eğer
nasihati kabul ederse Allah’a şükredilir,
yoksa arkasında namaz kılmayı terk etmesi ve onun durumunu mümkünse sorumlu idareye haber vermesi gerekir ki,
onu imamlıktan azletsin ve namazı doğru
kıldıran birini onun yerine koysun. Tuma’nine, Hanefiler dışındaki üç mezhebe
göre farzdır.
Aşağıdakilerden hangisi bu kelimenin
anlamını ifade etmektedir?

İbni Abidin, birinci cildin 52 ve 53. sayfalarında diyor ki : “Bir gün Hanefiye, başka
gün Malikiye göre, diğer bir gün de Şafiye
göre namaz kılınabilir. Mesela Hanefî mezhebine bağlı bir kimse Ankara’ya giderken
Şafiii mezhebine göre cem‘i takdim veya
te’hir yapabilir. Ama Şafiye göre abdest
nasıl alınır, nasıl namaz kılınır, onu bilmesi
gerekir. Cem‘-i takdimin ve cem‘-i te’hirin
şartlarını da bilmesi gerekir. Bilmeden sadece ben Şafii’ye göre cem‘i takdim - te’hir
yapacağım dese caiz olmaz.
Namazların cem edilmesi konusunda
aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

Ebu Hanîfe’ye göre, hatibin, Arapça okumaya muktedir olsa bile, hutbeyi Arapça
okuması şart değildir. İmâmeyn’e göreyse,
Arapça okumaya muktedir olan hatibin,
hutbeyi Arapça okuması şarttır.
Aşağıdakilerden hangisi Cuma hutbesinin sünnetlerinden değildir?

Boğaza su kaçırmadan ağzı su ile çalkalamak orucu bozmaz.
Bunun gibi aşağıdakilerden hangi durumla da oruç bozulmaz?