Akaid, İslâm dininde inanılması gereken esasların bütünü ve bunları konu edinen ilmin adıdır. Aynı kökten türetilen ve "iman" ile eş anlamlı olarak kullanılan i'tikad ise "düğüm atmışçasına bağlanmak, bir şeye gönülden inanmak, gönülden benimsemek" demektir. Bu durumda akîde "gönülden bağlanılan şey" anlamına gelir; bir terim olarak da "inanılması zaruri olan ilke" (iman esası, mü'menün bih) diye tarif edilebilir. Akaid ilmi konusuna göre çeşitli ifadelerle isimlendirilmiştir. Akaid ilmine ‘’dinin aslî hükümlerinden’’ bahsettiği için hangi isim verilmiştir?

Sözlükte "insanı âciz bırakan, karşı konulmaz, olağan üstü, garip ve tuhaf şey" anlamlarına gelen mûcize, terim olarak "yüce Allah'ın, peygamberlik iddiasında bulunan peygamberini doğrulamak ve desteklemek için yarattığı, insanların benzerini getirmekten âciz kaldığı olağanüstü olay" diye tanımlanır. Mûcize gerçekte Allah'ın fiilidir. "Peygamberin mûcizesi" denilmesi, mûcizenin onun aracılığıyla olması ve onun doğruluğunu göstermesi sebebiyledir. Mûcize, peygamberin isteğine uygun olur.

Bu bilgilere göre aşağıdakilerden hangisi mucize sayılmaz?

Hudûs delili, Evrenin yaratılmış olduğu ve her yaratılmışında bir yaratıcıya muhtaç olduğundan hareketle Allah’ın varlığını ispata çalışan bir delildir. Bu delile birçok âyette temas edilmektedir. Kur’anda canlı cansız bütün kâinatın kendi kendine varolamayacağı dile getirilmekte, böylece
insan hem kendisi hem de dış dünya üzerinde düşünmeye davet edilmektedir. Hudus delili Kelamcılar arasında yaygın olarak kullanılmaktadır.

Husus delilini ilk defa kullanan Kelam ekolü hangisidir?

I. Bilimsel bilgi tek geçerli bilgidir.
II. Bilginin mümkün olan yegâne nesnesi olgulardır;
metafizik ve teolojik düşünceler olgusal karşılığı olmayan
spekülasyonlardan ibaret olup, anlamsızdır.
III. Felsefe bilim dışı bir yönteme sahip olamaz; onun
görevi bütün bilimler için ortak olan genel ilkeleri
bulmaktır.
IV. Evrensel ve önsel nitelikli tek bir yöntem söz
konusudur ve bu yöntem hem doğa hem de beşerî bilimler
için aynıdır; bütün bilimler fiziğe indirgenebilir.
Yukarıdaki öncüller modern inkârcı akımlardan
hangisine aittir?

Şafilere göre Bayram namazı ve kurban bayramında kurban kesmek müekked sünnettir.

Bu bilgilere göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Yemame Savaşı’nda ashabın öldürülmesinin ardından Hz. Ebu Bekir (r.a.) beni çağırttı. Yanına vardım, Hz. Ömer de (r.a.) oradaydı. Hz. Ebu Bekir bana dedi ki: Hz. Ömer gelip bana, ‘Yemame’de Kur’an hafızları çok zayiat verdi. Bu gibi durumlarda hafızların ölmesiyle Kur’an’ın birçoğunun zayi olmasından endişe ederim. Bana kalırsa Kur’an’ın bir araya getirilmesi için bir emir çıkarman gerekir.’ dedi. Ben de Hz. Ömer’e şöyle cevap verdim: ‘Resûlullah’ın yapmadığı bir işi nasıl yapabilirim?’ Hz.
Ömer, ‘Vallahi, bu hayırlı bir teşebbüstür.’ dedi. Sonra bu iş üzerinde o kadar durdu ki bana söyleye söyleye sonunda Allah (c.c.), kalbimi bu işe ikna etti, ben de onun görüşünü benimsedim. Bu sözlerden sonra Hz. Ebu Bekir, bana, ‘Sen akıllı ve güvenilir bir gençsin. Resûlullah’a gelen vahyi yazıyordun. Kur’an’ı araştır ve onu bir araya topla!’ dedi. Bunun üzerine ben, ‘Ebu Bekir (r.a) bana dağlardan birini taşıma vazifesi verse bu teklif ettiği işten daha ağır gelmezdi.’ diye düşündüm. Bunun üzerine bende Kur’an’ın peşine düşüp gereği gibi araştırdım ve onu yazılı bulunduğu hurma dallarından, ince taş levhalardan ve hafızların ezberlerindentopladım.”(Buhârî, Fedâilü’l Kur’ân, s. 3)

Paragrafta Hz.EbuBekr ve Hz.Ömer’le aralarında yukarıdaki konuşmalar geçen ve Hz. Ebu Bekr, Hz.Ömer ve Hz.Osman döneminde Kur’an’ın toplanması ve çoğaltılmasında komisyon başkanlığı yapan sahabi kimdir?

“Rabbinin izniyle güzel memleketin bitkisi güzel çıkar; kötü
olan bitkiden ise faydasız bir bitkiden başka bir şey
çıkmaz...”( A’râf suresi, 58. ayet.)
Yukarıdaki ayet tefsir usülü açısından hangi
başlıkta incelenir?

“Hafif veya gizli bir sesle harekeyi belirtmeye ………..
denir. Bu ancak ……….ile olur ve …….. ile yapılır.”
Bu cüm

“I. Rabbin isteseydi, yeryüzündekilerin hepsi mutlaka
inanırlardı.
II. O hâlde sen mi insanları inanmaları için zorlayacaksın’’
(Yûnus Suresi, 99. Ayet).
Bu ayetin muhtevası genel olarak hangilerini ifade
eder?
I. II.

Siyer kavramı; hâl, tutum, davranış, âdet, bir kimsenin
ahlakı ve hayat hikâyesi gibi anlamlara gelen sîret
kelimesinin çoğuludur. Siyer ise Hz. Peygamber’in
doğumundan vefatına kadar hayatını ve şahsiyetini, ahlak
ve şemailini, tebliğ faaliyetlerini, siyasi ve askerî
mücadelelerini konu alan ilim dalıdır. Bu alanda yazılan
eserlere “Siyer-i Nebi”, “es-Siretü’n-Nebeviyye” veya
kısaca “Siyer” adı verilir.
Siyer kitaplarına günümüzde bilinen şeklini veren
ilk tarihçi kimdir?