İslamiyet’ten önce, Araplar arasında yaygın olarak Himyeriler'e ve Nebatilere ait iki yazı türü
mevcuttu. Bugün ki Arap Alfabesinin kökü de Nebatilere dayanmaktadır. Ayrıca İslam öncesi Araplar arasında hitabet ve şiir revaçtaydı. Hatîb ve şairler, şiir ve hitabetlerini meşhur Ukaz Panayırında okurlardı. Bunlar arasında en beğenilen yedi şiir Kâbe’nin duvarına asılırdı. Asılan bu şiirlere "Askıda 7 Şiir" anlamında "Muallakat-ı Seb'a" adı verilmişti. Bu dönemin en meşhur şairi İmrul Kays, en önemli hatibi ise, Hatemu’l Enbiya'nın pek yakında geleceğini haber veren fesahatiyle dillere destan
Kuss b. Sâide'dir. Yukarıdaki parçadan hareketle, İslam öncesi Araplarla ilgili olarak;
I. Ticaretle uğraştıklarına

II. Kültürel faaliyetlerde bulunduklarına
III. Okur - yazar oranının çok yüksek olduğuna
IV. Kureyş Lehçesinin yaygınlaştığına.

Yargılarından hangisine ya da hangilerine açık bir şekilde ulaşılamaz?

Kıraate ilk defa başlamak veya - ayet sonu ya
da Secavend bulunmayan bir yerde vakıf yaptıktan
sonra kıraate devam etmek için tekrar başlamak
anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Ali Bey cenaze merasiminde yaşadıklarından
çok etkilenmişti. Yakın arkadaşı Osman’ın ani ölümü ve
arkasından bıraktığı borç onu üzüntüyle beraber
düşünceye sevk etti. Geride bıraktığı ailesinin bu borcu
ödeme imkânının olmayacağını biliyordu üstelik
alacaklıda bir hayli aceleci ve anlayışsızdı. Birden aklına
çok güzel bir fikir geldi bu borcu kendisi ödeyecek ve
böylece malının zekâtını da vermiş olacaktı. Fakat o
esnada yanında olan Ahmet Bey bunun mümkün
olmadığını bildirdi.
Ahmet Bey neye dayanarak bunun mümkün olmadığını
söylemiştir?

I.Mümin olmakla birlikte günahkâr (fasık) kabul edilir.

II. Mümin olmaktan çıkmış kâfir olmuştur.

III. Ne mümin ne de kâfirdir, ikisi arasındadır.

Mürtekib-i Kebire'nin durumuyla ilgili verilen yukarıdaki görüşler sırasıyla hangi mezheplere aittir?

Medine Dönemi’nde gerçekleşen seriyye ve
gazvelerle ilgili;
I. Ganimet dağıtımında müellef-i kulûb uygulaması
II. Duhan Suresi’nde hakkında “batşe-i kübra“
(şiddetli yakalayış) (44/16) ifadesinin kullanılması
III. Sa’d b. Muaz’ın konuyu çözmek için hakem tayin
edilmesi
Verilen gelişmelerin kronolojik sıralaması
aşağıdakilerden hangisidir?

Hudeybiye’de bulunanlar başta olmak üzere
2000 kişilik grup umre için yola çıkmıştır. Yanlarına 70
kurbanlık deve almışlardır. Müslümanların Mekke’ye
gelmeleri üzerine Mekkeliler evlerini 3 günlüğüne terk
ettiler. Müslümanlar Kâbe’yi görünce tekbirler getirerek
Kâbe’yi tavaf ettiler. Müslümanların seyreden müşrikler,
Müslümanların vakur davranışlarından çok etkilendiler.
Bir bakıma müşriklerin gönüllerini fetheden bu olaya
“Umretu’l –Kaza” adı verilir.
Bu olaydan sonra Hz. Peygamber Ezvac-ı Tahirat’tan
kiminle evlenmiştir?

Kefaretler, dini bir kuralın çiğnenmesinin Allah
hakkına ilişkin uhrevi sonuçlarını silmeye yönelik
yükümlülüklerdir. Oruç, kurban ve sadaka gibi
ibadetlerle yerine getirilirler.
Buna göre aşağıda verilen eylemlerden hangisinde oruç
tutmak söz konusu değildir?

İslam ahlak temelleri üzerine kurulmuştur.
Ahlak kurallarında esas, bazı terimler ile belirtilmiştir.
Hadis-i Şeriflerde farklı terimler ile anlamlandırılır.
Buna göre;
I. Bizim büyüklerimize saygı göstermeyen ve
küçüklerimize merhamet etmeyen bizden
değildir.
II. Hayra yorma, güzel söz, temiz laf hoşuma gider.
III. Yüce Allah'ın yaratmış olduğu şeyler üzerine
düşünürüz fakat Allah'ın zatı hakkında
düşünmeyiniz helak olursunuz.
Yukarıda verilen Hadis-i şeriflerin aşağıdaki terim
olarak karşılığı hangisinde sırasıyla doğru verilmiştir?

Irak valisi Ziyad b. Sümeyye isteğiyle Ebu’l
Esved ed-Düeli tarafından h.69/688 yılında kırmızı
mürekkeple harekeleri nokta şeklinde işaretlemiştir. Irak
valisi Haccac b. Yusuf’un isteğiyle Yahya b. Yamer ve
Nasr b. Asım h.89/707 yılında kelimelere farklı renklerde
nokta koymuşlardır. 751 yılında ise hareke ve
noktalamaya son şekli verilmiştir.
Yukarıda bahsi geçen, Kuran’ı Kerim’e şu anki
noktalama şeklini veren kişi kimdir?

Temeli Mekke’de atıldı, Medine’de gelişti ve
kurumsallaştı. Mekke’de Müslümanlar, Hz.
Peygamber’in oluşturduğu bu ruh ile birbirine
kenetlendi. Sıkıntılara, işkencelere ve boykotlara bu
duyguyla göğüs gerdi. Medine’de de Hz. Peygamber,
inancı uğruna evini-barkını, her şeyini terk edip gelmiş
Mekke’li muhacirlerle, onlara gönüllerini açarak maddîmanevî destek olan Medîne’li ensar arasında filizlenen
Kur’an-ı Kerim’in “Ey Âdemoğulları!” hitabı, Hz.
Peygamber’in de veda hutbesinde; “Ey insanlar!”
Hitabıyla desteklediği 15 Temmuz 2016 gecesinde
genciyle yaşlısıyla bunun en büyük örneğinin verildiği
Kuran’ın ve Hz. Peygamber’in daha özel vurgu yaptığı ve
üzerinde ısrarla durmuştur.
Yukarıda bahsi geçen kavrama İslam ahlak esasında ne
ad verilir?